昆汗比比(Cunhambebe)是印第安塔穆约(Tamoyo)部落武装反抗葡萄牙人的同盟领袖，这个部落现今分布于里约热内卢至圣保罗之间。根据死里逃生的Cunhambebe俘虏海员施塔登(Hans Staden)的回忆录描述，图皮南巴(Tupinambá)族人是食人族，凶残而且好斗。 1555年法国入侵里约热内卢，塔穆约部落与葡萄牙人联合抗击法国。 由于战争的持续，传教士José de Anchieta 和Manuel da Nóbrega发现了巴西东南面的一个小村皮拉蒂宁卡村（aldeia de Piratininga），此后此处逐渐发展成为了今天的圣保罗。因为Anchieta能够流利的使用图皮语，两人之后进入了Cunhambebe的部族中，并与其达成了一系列协议。1567年，在乌巴图巴(Ubatuba)，他们与Cunhambebe签订了Iperoig条约，条约的签署使得巴西落入葡萄牙人的手中，而且在当地只允许使用葡萄牙语和信奉天主教。在16世纪以前，当地的图皮人一直都是奴隶。 这部电影讲述的便是1594年葡萄牙骑士Estácio de Sá(1520-1567) 试图驱逐法国殖民者，在此之际，由于塔穆约部落的仇敌图皮金人(Tupiniquins)站在葡萄牙人一方，他们感到背叛，于是开始支持法国人。 一位法国人Arduíno Colassanti被图皮南巴俘获。虽然他已自称是法国人，但审判仍判定他是来自葡萄牙，惩罚他为奴隶。Seboipepe的丈夫死于葡萄牙人之手，于是他们结婚，希望得到神灵的复仇。 随后，在一场战役中他用葡萄牙人留下的大炮击败了图皮金人，为了庆祝这一胜利，图皮南巴人决定把他吃掉……
开始那些画儿真舒服……
隐喻跟生殖器一样满天飞，比看一部这么瘆人的电影更悲惨是居然还要写影评。。。
巴西“热带主义”代表作，德桑托斯亦受“食人族宣言”影响，用寓言探讨国家的本质与认同，对殖民者以及欧式的优越感进行反抗，有牵扯到当地土著与法国人、葡萄牙人的历史，把法国人认为是敌人葡萄牙人，先接纳后吃掉，直接的裸露与暴力，看下来无聊至极。
60年代巴西新电影。内尔森 佩德罗 多斯桑托斯。融合了历史与神话、个人的执著与社会问题、纪录片现实主义与超现实主义、现代主义与民间传说。在对民粹主义的民族主义、政治批判和风格创新的杂合中，令人回想起20年代巴西的现代主义电影运动。食人族回应着20年代文学运动的母题，成为这一时期新电影的另一元素。食人族的隐喻体现了真正的巴西文化热切地吸收着殖民的影响。直接电影技巧和旁白叙述表现一个法国殖民者被图皮南巴部落抓获。影片讽刺性地展示了帝国主义的文化和经济动力。无资源
VA人皮野兽。最后的最后，是谁点亮了人类，文明才得以照耀人性。