我佛慈悲，普渡众生；万人信奉的缅甸高僧维拉图，弘扬的佛法却是顺我者生，逆我者亡。菩提树下修行出孽魔恶道，端坐权力祭坛，右手支颐高举和平公义，左手捏指挑起反伊斯兰仇恨，煽动种族清洗罗兴亚人。佛光昭昭下生灵涂炭，令番红花革命染上血色，昂山素姬的民主光环幻灭。始于《独裁者阿敏的自画像》（1974），续于《魔鬼大状》，施罗德终以「佛教恐怖面相」 的曼陀罗完成「邪恶轴心」三部曲。人在做，天在看， 无畏无惧以镜头直视邪恶本相：心若囚笼，苍生难渡。
VIFF.2017.
3.5，在2017年文化战争高潮语境下上映的《尊敬的W》是对于川普主义以及欧洲难民恐慌的寓言，但施罗德却采取了兰德称之为“大教堂”的立场倾向性，全片弥漫着一种“影响的焦虑”，即恐惧直面维拉图及其仇恨思想对观看者具有煽动作用从而适得其反，因此，每当维拉图的言论之后，总是需要不断通过各种方式明示其思想的错误，特别是布鲁·欧吉尔的女声画外音作为另一种情动-政治的规训，她的acoustic在影片中获得了超越性的地位，将事件情感化，但这种本不应该存在的声音恰好是对影像的不信任，导演无意对佛教的黑暗历史或Evola等人的“误用”进行考古，也没有剖析文化战争中两边的敌我同源，而是强调一个符合其自由主义教义的“正统”宗教存在。正如维拉图擅长通过媒介进行宣传，大教堂也通过纪录影像积极参与文化战争，而不是退出。
从一部电影的完整性角度，或者一个作品价值观的深度，不够。 从议题来看，还是有价值的。
如果5.7不是马卡龙...
白左拍给白左看的纪录片。片面，把错误归结到一个煽动仇恨的僧人头上，这是小学生的逻辑吧？没有真实存在的火苗这煽得起来么？不从历史政治原因剖析毫无意义啊。