清作之妻

女人的赤诚与众人的盲愚。在情欲的真实中，藏着被堆山塞海的堂皇假象所蒙蔽的本我追索。日本有《清作之妻》的“竹林野合”，中国有《红高粱》的“高粱地野合”，一含一露的两种不同的审美取向，却指向共同的标的：情爱与战争的势不两立。该片表面上是孽情片，本质却是难得一见的反战电影佳作。以闭塞愚昧的山村为依托，这是一则本应使大和民族芒刺在背的民族寓言，清作之钟也警醒不了这个民族深入基因动物般的集体主义痼疾。“你是娼妓，我是叛徒，没有你我会变成一个愚蠢的模范军人。”增村保造以哲人之眼直面自己民族的疾病，并为和平主义写下了一支令人闻之心碎的永恒哀歌。

军国主义下盲目的荣誉感，刺瞎了眼睛反而看清楚了

中的阿兼只有女性的诡计来帮助她阻止丈夫被送往前线。她完全蔑视他们所居住的村庄的风俗习惯，她是一个完全独立的个体。当征召到来时，镇上的人都迫切希望看到清作成为当地的战争英雄，她却挖掉了他的眼睛，这样他不仅无法履行职责，而且还完全依赖她。增村经常让若尾文子扮演使她成为一对女性中的一半，她们要么相互竞争，要么相互补充。和等电影都扮演了不可触碰、善于操纵但又令人无法抗拒的蛇蝎美人。她们将性视为一种将自己从社会中遭受的惯常压迫中解放出来的方式。性，无论是表现出来的还是想象出来的，都是日本社会(过去和现在)允许个性存在的少数领域之一，这意味着性和色情可以成为政治自由的工具。最著名的探索者是大岛渚的，恋人之间的疯狂完全脱离周围迅速军事化的社会，增村为此铺平了道路。

失明方睁开了眼。刚烈的若尾文子。两个懂爱的人，以爱为盾牌和长矛逆流而上。//第一部增村保造

不必说反战反军国主义反民粹，只说人性，在那个动荡封闭环境里，一息理智尚存的一个是“荡妇”一个是傻子还有一个小姑子。男主中段很招人厌，还好结局扳回一城，终于觉悟化成杨过携手小龙女，都是受尽人间凌辱从而出走的款。结局题点得太生硬太直白，唯恐观众看不懂。男女主性格原型可看出与《妻之告白》之紧密联系，但是比那部意蕴深刻多了。